辛卯兔年八月廿九接友信：“俊伟染其肺痨，去冀求医于京，不诊。于辛卯兔年八月廿九辰时往生。”未婚之妻张倩嘱余祭文以纪之，乃敢衔哀致诚，简述其德，以告俊伟师兄之灵：

　　张俊伟，字若水，号竹林散人，于癸亥豬年正月十五生于晋地忻州。少好书画，痴于民俗释迦是言，十五离家志学，后举河北科技大学本科艺术学院。丙戌狗年八月皈依妙江和尚于五台山大圣竹林寺，法号义广。

　　时逢千年未有之大变，世人惶惶不知所依。俊伟善释迦之学，欲彰其言，安民之心，然异于“塑金身”之国学。故创学社。曰“‘自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。’盖学问之始以做人为本，学者以‘为往圣继绝学，为万世开太平’为立命之本；吾辈生逢中华，长遇名师。求智慧以启人生，学知识以济万民。‘江汉殊流而同归智海，渐修渐行之为复同源。’”故学社名曰“智海同源”，以字安心，以心会经。以俊伟之学，必不忧于资薪，然安身立命非重安身，而在立命者也，故时后生日祝福http://www.qiake.net/ 二年择业于东方美院时至病故。夫春秋有序，天道无常，五蕴常在，尚盼期年去滇回冀与之相见，天妒其才，莫之能与。其齿二十又九，莫过而立之年。

　　呜呼，居天地之间，死生须臾，视之若鸿毛，轻之若脱履。弘一曰：“生死事小，脱生死事大。”命之所存，不外超生死，何言迷信？或曰：“道存而身安，道亡而身害。”故达者不以耕农为患，不以无财为忧；时人皆言：“生不九鼎食，死既九鼎亨。”呜呼，悲哉！或不信是以妄为，毒社会，毁性灵，不识轮回，死之不疑，甘之不悔，鄙哉，小人也！贤圣创礼以立人，比之言者莫不禽兽，其如此呼？

　　居一世之中，生有彭祖之龄，形如草木之脆。唯有名逾金石之坚，方可称三才五行之秀，天地之心。故智者贤人如履薄冰；愚夫贪士若泄尾闾。观其行,吾辈比之，小人哉，沧海一粟尔。生若逆旅，逐物实难，冯性良易，随中和而任放，岂能戚戚劳于得失，汲汲役于人间？

　　然则观夫子、老冉、释迦之学，千年可得闻其实乎？否也。唯独立之人格，自由之思想之国度方有释迦之昭彰。吾辈尚需努力。

　　《诗》云：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏，行道迟迟，载渴载饥。我心悲伤，莫知我哀”，青云在天，山岭自出，尚想其德，恨不复见。百龄影俎，千载心在。后学可效，余心有寄。愿登净土，早成佛道。伏惟尚飨！