修学佛法三个月的心得体会
自学佛以来，倍觉人身可贵。虽然我不知道自己能活多少年，但无论如何，我可以好好利用这个人身，做很多有意义的事情。

　　对于短暂的人生来说，我认为最有意义的事便莫过于面对死亡与利益他人了。

　　现在有很多人看起来志比天高，自以为是，对一切都不以为然，但却谈死色变。其实谈死也只是说说而已，不会真死，认为不吉利的，纯属迷信而已。况且了解死亡，能让我们更积极、更坦然的面对死亡，这并没有什么不好。

　　人既然出生了，就必死无疑，那么面对死亡就显得非常有意义了。如果一个人在优美的环境中，穷极奢欲的过完一生，然后在死的时候感到后悔、恐惧；或者一个人平静恬淡的过完一生，然后坦然、甚至高兴的死去。哪个更有意义呢？

　　就像现在很多人都觉得痛苦，但为了明天的幸福，而仍然坚持奋斗着。但如果今天的努力并没有换来明天的痛苦，反而让明天更痛苦，那么他所有的努力值得吗？

　　有意义的一生，必定是快乐的一生，至少不会痛苦。如果真正对人生进行过深入观察，就会知道，在这变幻无常的世界上，一切的存在都不会永恒。所以人们总是习惯在得到的时候高兴，在失去的时候痛心，便是在这样的得失之间，浪费了一生。

　　至少死的时候，他会惊讶的发现，他什么都没得到。与他最亲的亲人，不会与他同行，他打拼出来的黄金与江山，亦不会与他相伴。

　　我们既然学佛修行，当然不愿让自己同别人一样毫无意义的活着。迷迷糊糊的生来，然后迷迷糊糊的死去。

　　我必须趁现在还清醒的时候，舍弃其他一些不重要的事，而专心探索生命的本质。若我稍有懈怠，就会被世俗的浊流淹没。所以我必须时时刻刻，小心翼翼的守护自心。

　　即使世人都逃避死亡，然而我不会逃避，我不愿任死亡的魔君宰割，而毫无还手之力。

　　所以我要弄清楚，我从哪里来？要到哪里去？这样的问题。

　　既然研究，就要有所依凭。就像一个科学家要发明一个新产品就必须熟悉已有的科研成果一样，因为这是捷径。探索生命的本质，同样可以依据科学，但科学对这方面的研究并没有可喜的成果。所以我的主要依据是佛学。

　　科学与佛学，其实不必分的太清，都只是个名称而已，真正能利益自己且不损害他人的学问，就值得我们学习的。

　　很多人对佛学存有偏见，认为是迷信，这是极其无知愚昧的见解。或有些不懂佛法的人，根据对佛经内容片面的理解，把佛法归为唯心主义。这样的人根本就不懂什么是科学，什么是迷信，所以对于这样的人根本不必辩解。

　　其实就算不面对死亡，也可以选择快乐的活着，或者为了满足欲望而活。除此之外，别无他选。

　　快乐的活着，现在只要稍微努力就能得到。如果只是为了满足欲望而活，必定是痛苦多于快乐的。

　　但自己快乐和自己解脱，都不生日祝福http://www.qiake.net/  是佛法的真义。佛陀的伟大之处，在于他希望一切众生都能获得究竟圆满的安乐，佛陀把利益他人看得比自己的生命还重。这样博大的胸怀，实在是人世间最最珍贵的宝物，值得我们每一个凡夫去学习的。

　　人生没有什么好迷失的，站在自己的角度来讲，只要自己觉得快乐，觉得过的有意义就行。但这样简单的事，有几个人做到呢？

　　生命从来都在分秒不停的流逝，虽然我不忍浪费生命的每一时刻，但一天24小时当中，我仍然做着很多在自己看来没有意义的事。这是我的悲哀，即使我是那样想弃恶从善，但在我心中自私自利的习气是那样坚固。一个自私的人，有怎么能为善，怎么能利益他人呢？

　　〈二〉

　　像我这样的初学之人，唯感自己业障深重，虽然一直想好好修行，但恶习太坚固。虽然在感受到佛的慈悲与智慧的时候，在赞叹佛陀伟大的时候，也曾立下过大誓愿。然而每每在遇到一些违缘对镜时，就忘了自己的誓言。

　　唯有善知识，一直不断的督促着我，在我每次想放弃的时候，告诉我要坚持，鼓励我勇敢。是啊，修行成佛得的是圣者的果。我区区一个凡夫，做一些平凡的事尚且感到能力不够，要成圣又是多么的难啊？

　　但我却从未想过放弃，因为善知识的智慧之光照耀着我。善知识教会我如何面对困难、克服困难，并在前面给我做了榜样。

　　能有幸遇到这样的善知识，让自己融入佛法，得到诸佛菩萨不可思议的加持，我是多么的幸运啊！所以我在这些天中，虽然进步没有，但至少不至于退步。

　　按照佛法修行成佛，这其中不会夹杂世俗中的俗气、霸气、怨气等，却需一种志气。一种为了寻求真理，宁死不屈的志气。但像我这样没有志气的人，竟然能从初学到现在，一步一步走来，其中没有倒退过。这就足以说明佛菩萨的加持不虚。

　　我以前不信佛的时候，做任何有意义的事情，从来没有能坚持三个月不退的。其实对于我这样的根基来说，没有退步已经是在进步了。感谢这一切功德之源的善知识！

　　其实在现在这样的环境中