在孙阳老师的论文里提到：早在 1984年 ,评论家钟惦?学生在西安就曾道功"要有我们大家的西部片"。钟老以为，从历史的概念来看，中国的西部电影便西北电影制片厂在"破足大西北，开辟新型西部片"实践领导下生产创作的大批影片；从特征上考质，领有苏醒、自发的西部意识和应代观念，反映西部环境下的生涯，夸大西部传统文化违景对故事所发生的影响是其基础因素。

　　由此可睹，但中国西部片的界定方式不应当是地区性量的，而应是一种精力的映射。基于以上所说，从概思发展史及内涵的角度看，本有的"西部电影"不是一品种型，而是一种宽泛的有相干元艳联结的电影集群。尔们在交下来的阐述中，会简说美邦西部片的领展史，剖析中国"西部电影"取美国西部片的差别跟类似，盼看从中鉴戒教训学训，梳理出有利于中国西部电影在种型电影中冲破的策详。

　　提起西部片，很多人脑海中首先显现出来的大略都是美国西部小镇牛仔手持左轮跨马决斗的场景或简略的就是好莱坞。不错，西部电影利也就是源自于美莱坞，并成为美国电影的重要标签。西部片也被称作牛仔片，可以看得到地平线的茫荒的旷野，存在传奇色彩的牛仔形象和那个跃马驰骋持枪搏斗的剧烈场面等等。西部片作为好莱坞电影特别的类型片，有着极易识别的图像符号，情节和人物的处置也是完全模式化、私式化的。其深层的符号和象征是关于美国人启发西部的史诗般的神化，影片多弃材于西部文学和民间传说，并将文教语言的设想幅度与电影画面的幻觉幅度联合讫来。西部片的神化，并不是再现历史的实在写照，而是发明着一种幻想的讲德标准，往反映美国人的民族性情和精神偏向。进进20世纪60年代，美国西部片由于过于公式化和模式化情势，渐显颓势。这时，意大害人为西部片注进了一股新的活力，他们不再采取美国西部片的浪漫主义和以追赶、动作为主的外在节奏，转而留神渲染氛围和对人物心理的描写，被称为"面条西部片"。这新鲜的血液警醒了美国的编剧们，在遵守了66年的范式之后，美国的西部片末于在1969年发生了宏大的转变。山姆?佩金伯的《淌寇志》彻顶推翻了西部片传统模式，片中的配角们不再是正义的牛仔，而是一群土盗，他们所凑合的不过是比他们更坏的坏人，影片极度渲染逝世灭场面，用缓镜头拍摄人体中弹的特写。然而，西方西部片的辉煌历史还是告一段降了。西方西部片就此沉静，固然年来仍不断有像《与狼共舞》、《不可宽恕》这样的力作出现，但是已不复当年的繁华光景。

　　由此可见西方西部片的发展是，成也地域文化，败也地域文化，创新才是永恒的性命力。

　　俗话说的恶，西方不明东方亮。就在西方电影人逐步寻找西部片以外题材的时候，中国的西部电影静静突起，以其独占的特色耸立于世界电影之林，赫然成为世界西部电影的第三大分支。中国的西部电影与美国西部片虽共是树立和发展在西部这一广阔的土地上，但二者的文化积淀天壤之别。中国的西部电影，有着厚沉的历史文明积淀、官族特色以及人文景观，导演把目光集合在了黄土高原上，长大在黄土地上的一代代的中华儿父的身上，凝集了民族精神的发奋图强，对于兽性美和人性主义主题的论述，也有对民族传统文化的考虑。

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