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中医文献的包容性对中医学术的保存和发展意义重大，散佚的文献因此而存世，并有可能据此而重现，如《小品方》、《神农本草经》等。
结构性
从哲学意义讲，结构是普遍的、客观的、可分的，既可以并必然包容相应的内容，又可以划分出一定的层次。中医文献具备结构的一般性质。首先，中医文献的结构具有普遍性，结构无处不在。无论是在中医文献、中医古代文献这样的抽象概念中，还是在作为一部著作的《备急千金要方》、作为著作中一卷的“备急千金要方卷二”、作为卷中一篇的“养胎第三”、作为篇中一方的“丹参膏”这样的具体概念中，结构都是普遍存在的。所有的内容都存在于一定的结构之中。其次，中医文献的结构具有客观性，并非由文献以外的研究者添加。文献之所以要分为医经、基础理论、伤寒、金匮等类别，人参之所以会有产地、性味、归经、功效、主治等内容，都是因为中医文献中的客观存在，而决非任何人的主观添加。第三，中医文献的结构具有可分性。中医文献可以分为古代文献和近现代文献，古代文献可以分为经典文献、本草文献、方书文献、临床文献等，方书文献又可以分为具体的方书文献，如《备急千金要方》等。《备急千金要方》固然是一个结构，但其中的内容并非混沌一体，仍然是可以进行划分的。第四，中医文献的结构具有包容性。无论是大的结构，如一类文献、一部著作，还是小的结构，如一篇医论、一首方剂，其中必然包容着相应的内容。例如方书文献中包容着所有方书的内容，《备急千金要方》中包容着所有该书的内容，犀角地黄汤中包容着该方的组成、功用、主治、制服方法、使用禁忌等内容。第五，中医文献的结构具有层次性。如：中医文献—→中医古代文献—→方书文献—→《备急千金要方》—→《备急千金要方》卷二—→妊娠诸病第四—→胎动及数堕胎第一—→葱白汤—→主治、组成、制法、服法。
中医文献的上述性质是就文献的整体来分析的，虽然个体文献在分析过程中是作为最小的单元，但它们的内容始终是分析的基本依据。因此，中医文献的性质是由中医学术的内容决定的，反映着中医学术的系统和结构。上一页 [1] [2]
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