白居易的音乐美学思想虽未形成宏篇巨制，但也颇有一定的系统性与现实性，他在论述现实生活中的音乐问题时，都可以看到上述音乐美学思想的有机联系和综合表述。尽管多从统治阶级的利益出发，却也表明了他复兴儒家乐教思想的实践和努力，不失为我国音乐美学理论中的一块宝地。故此，探讨和论证白居易的音乐美学思想，具有一定的现实意义和历史意义。鉴于笔者才疏学浅，仅以此篇抛砖引玉。

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    （1）白居易《与元九书》。

    （2）白居易《听幽兰》。

    （3）孔子《论语·泰伯第八》。

    （4）荀子《荀子·乐制篇》。

    （5）荀子《荀子·王制篇》。

    （6）公孙尼子《乐记》。

    （7）公孙尼子《乐记》。

    （8）白居易《策林·六十四》。

    （9）白居易《策林·六十四》。

    （10）白居易《覆乐古器古乐》。

    （11）公孙尼子《乐记》。

    （12）公孙尼子《乐记》。

    （13）公孙尼子《乐记》。

    （14）白居易《策林·四》。

    （15）白居易《策林·四》。

    （16）《管子·内业》。

    （17）嵇康《琴赋》。

    （18）《列子·汤问》。

    （19）转引自田青《三类不同的音乐形象》，载《音乐艺术》1983年第三期。

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